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En diversas ocasiones hemos hablado en este blog de cómo algunos hombres son capaces de actos de barbarie contra sus enemigos, vecinos e incluso contra sus propias familias, parte de esa naturaleza salvaje aún no erradicada por nuestra especie y que nos separa de la mayoría de los otros animales. Prácticamente todas las grandes civilizaciones de la antigüedad, y muchas de la era moderna, mancharon sus historias con sangre inocente con la excusa del engrandecimiento de sus propios imperios, de sus religiones o simplemente por el capricho de sus gobernantes. La crueldad humana es histórica.
En muchos casos debemos comprender que todo aquello sucedía en un mundo violento, desconocedor de los principios humanitarios que tanto pregonamos ahora, y no voy a ser yo quien se los discuta. Pero hay eventos en tiempos más cercanos en el tiempo. Hechos llevados a cabo por hombres supuestamente educados, miembros de una sociedad presuntamente avanzada, que ya no pueden esgrimir el subterfugio de la normalidad histórica. La Masacre de Ourador-sur-Glane es, sin duda, uno de los peores ejemplos.
Se caía el Reich
A mediados de 1944, la situación en Europa se presentaba cada vez más negra para el Tercer Reich. En el frente oriental, el Ejército Rojo marchaba firme hacia Alemania y recuperaba los territorios perdidos tres años atrás. África y buena parte de Italia habían sido liberadas el año anterior.
En Francia, el día 6 de junio se iniciaba la Operación Overlord con el desembarco de Normandía, y en pocos días decenas de miles de tropas aliadas entraban en la Fortaleza Europa para acabar con la amenaza nazi.
En esos días, la 2ª División Panzer “Das Reich” de las Waffen SS, estaba estacionada al norte de Toulouse, aguardando refuerzos de personal y equipo después de sufrir grandes pérdidas en la Batalla de Kursk unos meses antes. Al recibir las noticias del desembarco aliado, el Alto Mando ordenó a todas las tropas del interior desplazarse hacia Normandía para reforzar la defensa en esa zona.
Pero la Das Reich estaba ocupada con otras tareas. En los días previos y posteriores al Día D, la actividad de la Resistencia había aumentado con el objetivo de distraer a los alemanes y de interrumpir sus movimientos para evitar los refuerzos en el norte. Unas semanas antes, el 11 de mayo, varias unidades de la Das Reich participaron en acciones de supresión de los Maquis en varios pueblos, perpetrando actos de violencia contra la población civil.
Victoria maqui
El 8 de junio se reciben noticias de que los maquis habían atacado la guarnición alemana en Tulle. La Das Reich, ya conocida por su crueldad, fue enviada a ese sector. Al llegar a Tulle al día siguiente y retomar la ciudad, se encontraron los cadáveres de 39 alemanes. Como represalia, ahorcaron a varias decenas de civiles y se fusilaron a 20 más. No obstante, la actividad de la Resistencia era intensa y varias unidades tuvieron que ser enviadas a otros pueblos y aldeas para mantener el orden.
El 10 de junio, poco después de las 14:00, el Primer Batallón del 4º Regimiento Panzer Granadier “Der Führer”, comandado por el Sturmbannführer (Mayor) Adolf Diekmann, entró en el pueblo de Ourador-sur-Glane con unos 200 hombres, varios vehículos blindados y tres camiones.
Poco antes de llegar, Diekmann informó al Mayor Otto Weidinger, quien estaba a punto de convertirse en Comandante del Regimiento. Un miembro de las SS, el Mayor Helmut Kämpfe había sido hecho prisionero por los maquis en el pueblo cercano de Ourador-sur-Vayres.
Diekmann recibió la orden de arrestar a 30 civiles como rehenes para intercambiarlos por Kämpfe. Pero Diekmann y Weidinger tenían otros planes. Se cocía la crueldad.
Crueldad nazi
Diekmann ordenó a sus tropas que rodearan el pueblo y a su alcalde que reuniera a todos los habitantes en la plaza mayor. Soldados alemanes fueron casa por casa obligando a golpe de culata a salir a todos los residentes. Incluyeron a personas mayores, enfermos, y a los niños en el colegio para poder identificarlos.
Una vez reunidos, Diekmann, a través de un intérprete, acusó a los civiles de almacenar armas y ayudar a los maquis. La acusación fue negada por el alcalde Jean Depierrefiche.
Los alemanes entonces separaron a los hombres del grupo y se los llevaron a seis graneros en las afueras donde ya se habían colocado sendas ametralladoras. A las mujeres y niños les ordenaron entrar en la iglesia.
Cuando se estaba terminando esta última tarea, una señal de humo explotó dentro de la iglesia, provocando el pánico entre los inocentes, que intentaron escapar. Fueron ametrallados con crueldad por los alemanes que les esperaban fuera. Al mismo tiempo, los hombres eran fusilados en los graneros y luego estos prendidos fuego. De los 195 hombres, sólo cinco escaparon con vida.
Crueldad humana
Dentro de la iglesia, algunas mujeres y niños habían sobrevivido a las balas. Dos de ellas, con un niño pequeño en brazos, lograron salir por una ventana tras el altar, pero las SS las vieron y les dispararon. Crueldad pura. Una de ellas y el niño murieron, la otra, Marguerite Rouffanche, herida, consiguió hacerse la muerta durante unos segundos antes de esconderse en un jardín cercano, de donde fue rescatada al día siguiente.
Desde ahí pudo ver como los alemanes prendían fuego a la iglesia con 247 mujeres y 205 niños dentro. En total, 642 civiles fueron asesinados en unas horas. Por la tarde, el pueblo fue arrasado.
Las noticias no se hicieron esperar, las reclamaciones tampoco. El mismo Mariscal Erwin Rommel, el General Gleiniger, Comandante de la zona y el Gobierno de Vichy protestaron por lo que consideraban una abuso de fuerza por parte de Diekmann.
El General Stadler, su superior divisional, abrió una investigación judicial. Diekmann, al igual que muchos de los hombres que habían participado en la masacre, murió pocos días después en la Batalla de Normandía y la investigación se cerró.
Después de la guerra, en 1953, un tribunal de Burdeos imputó a los 65 sobrevivientes. Sólo 21 estaban presentes pues el resto vivía en Alemania Oriental y los Soviéticos se negaron a extraditarlos.
Sin castigo
De los 21 acusados 14 eran alsacianos, ciudadanos franceses de etnia alemana que alegaron haber sido reclutados por la fuerza, los llamados malgré-nous (contra nuestra voluntad). 20 hombres fueron condenados por su crueldad, 13 alsacianos y 7 alemanes. Las protestas del gobierno de Alsacia consiguieron que se declarara una amnistía a favor de sus ciudadanos.
Para 1958 hasta los alemanes habían sido liberados. En 1983, el Obersturmführer Heinz Barth fue detenido y juzgado en Alemania Oriental por su participación en la masacre. Sentenciado a cadena perpetua, fue liberado en 1997 y murió en 2007.
Legado
El general Charles de Gaulle decidió después de la guerra no reconstruir el antiguo pueblo de Oradour-sur-Glane. En su lugar se construyó uno nuevo a unos cientos de metros al noroeste. Las ruinas quedaron como un memorial a la crueldad. Monumento a la masacre y a sus muertos que aún puede ser visitado.
La Masacre de Oradour-sur-Glane no fue la única de este tipo durante la Segunda Guerra Mundial. Pueblos enteros fueron arrasados por los nazis. Sus habitantes ejecutados o enviados a los campos de exterminio, especialmente en el frente oriental.
Infame es también la destrucción del pueblo de Lídice en Checoslovaquia y la ejecución de 183 hombres. Casualmente también un 10 de junio pero de 1942, como venganza por el asesinato del líder nazi Reinhard Heydrich. Estos y otros eventos demuestran que el límite de la barbarie ha sido alcanzado varias veces. Los acontecimientos actuales en el Medio Oriente evidencian que seguirá sucediendo, al menos, mientras seamos humanos.
¿Te acuerdas como años atrás, nuestros pasaportes mostraron signos de nuestra identidad, como el color de los ojos o cicatrices para identificarnos en caso de búsqueda o accidente? Pue bien, si hubiera que emitirse un pasaporte universal de los humanos que vivimos en este planeta, de cara a identificarnos ante una otra cultura en el Universo, ésta se nos debería describir como algo así:
«Humano, del inteligencia limitada, con rasgos extrañamente opuestos, desde la ternura mas amorosa hasta la violencia incontrolada con especial inclinación hacia la crueldad y la barbarie mas extrema, incluso contra seres de su propia especie.»
Una y otra vez la Historia ha confirmado estos rasgos de nuestra especie, que en nada ha cambiado en el transcurso de los siglos Ningún otro ser viviente en este planeta sería capaz de igualarnos. Será por eso que el hombre, soberbiamente, se considera ser la culminación de la creación.
La crueldad del hombre no tiene límites, el peligro siempre existirá mientras nosotros mismos existamos. La destrucción hacía el otro indiscriminadamente no dejará de pasar la historia no los cuenta y el presente lo sigue sustentado.
Hola Jesús,
desgarrador testimonio. Soy de los que opinan que en este caso De Gaulle hizo bien en conservar el pueblo destruido como recuerdo del horror de la guerra. Es una forma de contrarrestar ese olvido generalizado que normalmente sucede con el paso del tiempo.
Abrazos. En esta ocasión me has dejado pensando…
ALGUIEN SE HA EQUIVOCADO, DIOS AL CREAR A ESA BESTIA O ESA BESTIA AL CREAR A DIOS.
Lo del ataque de los Maquis a la guarnición de Tulle, y la posterior horca de civiles, me recuerda a una escena en la miniserie alemana «unsere mütter unsere väter» (Hijos del Tercer Reich). Hay una escena muy parecida, quizás basada en el mismo ataque. ¿Es cierto que los Maquis también despreciaban a los judíos?, la serie así lo relata, pero sé que en Polonía hubo protestas por esta imágen que se dió.
Por cierto, me parece genial el dejar las ruinas intactas y reconstruir la ciudad en otro sitio: mucho mejor para recordar la barbarie que un simple monolito, como está de moda hoy en día.
genial, y a la vez espeluznante articulo.
Estremecedor. Gracias por la ventana a la historia.
El día que Hitler os dió una leccion a los rojos y a la judiada capitalista.
Jeje, pobre, tanto ignoras que no sabes que el que se llevó la paliza fue el megalómano, infecto e ignorante Hitler, y a sus criminales huestes…descansen en el infierno…
Una «gran» reflexión la tuya. Pero creo que el hecho de matar a ancianos, enfermos, mujeres, niños y bebés no es una lección de nada, sino simplemente la demostración de una categoría moral ínfima y absolutamente depravada. Ahora bien, si en tu delirio consideras que «tu» führer demostró algún tipo de talento al alentar estas acciones, queda claro que reflejas tu calidad como ser humano, y no precisamente para bien.
Hola Jesús,
Increíble, todo el horror de la segunda guerra mundial, en realidad todas las guerras son nefastas, cada vez que leo esto lloro, y me da tanta rabia e impotencia, nunca entenderé como el ser humano puede ser tan destructivo y malvado, lamentablemente vivimos en un mundo muy convulsionado y en el sálvese quien pueda.
Un abrazo
No hay límite para la barbarie humana.Una verdad muy triste, que tu señalas en este espléndido artículo.
Te sigo leyendo, aunque sumamente atrasada.
Un abrazo y hasta pronto.
Así es Stella, y lo hemos visto ya varias veces en otros artículos. Como puede demostrar la tragedia que está ocurriendo actualmente en el Medio Oriente, no hemos aprendido, y creo que desgraciadamente siempre habrá malnacidos para quienes la vida de sus prójimos no tiene ningún valor. Triste pero cierto.
Muchas gracias por tu amable comentario. Un cordial saludo.
Una historia muy emocionante y por desgracia real. Sólo comentar que no me parece acertado decir que antes se vivía en un mundo violento. Aunque es lo que se solía pensar, hoy se dice por ejemplo, que en la prehistoria los humanos eran más colaboradores que competidores (por pura necesidad no por bondad) o que en la edad media había más equidad social que en la actualidad. En las guerras ahora se mata a distancia antes se hacia con las manos…
No, definitivamente, creo que hay elementos para pensar que antes éramos menos violentos. Quizá más brutos pero sin duda menos violentos.
Hola amigo/a,
siento que la naturaleza es, por definición, violenta, y nuestros ancestros no vivían en el mundo idílico en armonía con la naturaleza que muchos creen. Fíjate en las grandes civilizaciones de la antigüedad, Mesopotamia, Egipto, Grecia, Roma, todas utilizaron la violencia para alcanzar sus objetivos. Y si viajas más hacia el pasado, sabemos que el hombre se valió de la violencia incluso antes de evolucionar en nuestra actual especie. La única diferencia es lo que mencionas, que ahora matamos a larga distancia, pero antes lo hacíamos con piedras, palos y flechas.
Muchas gracias por comentar. Un saludo.